Depuis le temps où j'ai orienté mes études vers l'Afrique, j'ai tenté sérieusement de comprendre l'état des musulmans dans ce continent; comment s'est répandue la religion musulmane? Comment elle s'est infiltrée dans les régions équatoriales et méridiennes? Qu'elle a été l'attitude des musulmans par rapport aux explorations géographiques qui leur ont permis d'être en contact avec l'Europe? Après l'expulsion des musulmans de l'Andalousie, je me demandais souvent qu'elle en serait la situation musulmane? Qu'elle soit positive ou négative.

Plus je lisais les œuvres ou les documents concernant les études africaines, plus je me sentais convaincu que l'islam s'est répandu en Afrique, qu'il était devenu une réalité dans la plupart de ses Etats, et que les musulmans jouent un rôle important, soit dans leur attachement à ce continent, soit durant l'étape du pillage colonial ou durant la période qui suivit l'indépendance. Ceci m'incita à plus d'études concernant les chefs du "Jihad" Musulman à l'Ouest du continent. J'ai fais des recherches sur les œuvres du Cheikh Ousman Ben Fouti, Al-Hajj Omar Al-Fouti Al-Tekrouri, l'imam Samouri Touré, Cheikh Mouhammed Al-Amin, Sayed Mouhammed Abd'Allah Hassan Mehdi As-Samadi, puis j'ai passé aux études concernant l'opposition nationale dans la plupart des pays du continent et je me suis arrêté longtemps face aux luttes de l'Emir Abd'El-Kader Al-Jazaïri et l'Emir Mouhammad Abd'El-Krim Al-Khattabi et Omar Al-Moukhtar en Libye.

Le point commun entre toutes ces personnalités musulmanes fut la même voie qu'ils savaient concernant le soufisme, ce qui attira mon attention. Longtemps j'ai hésité à ce propos. Je me suis demandé : Le soufisme a-t-il atteint le continent africain? Est-ce le soufisme qui apparut durant les premiers siècles musulmans et prit un côté philosophique après s'être mêlé aux autres religions? Est-ce que le soufisme qui appelle à certaines hérésies et qui n'a aucun lien avec la "Chari'a" musulmane?

Ce livre répond à toute ces questions.